敬拜是神在我心目中價值的自然流露

敬拜的涵義很廣,而每個文化對於敬拜也有不同角度的詮釋。讓我們分別從希伯來文、希臘文、中文及英文來認識「敬拜」的意義。

希伯來文

“shachah”,舊約聖經中共出現 166 次,下拜或俯伏的意思。

希臘文

“proskuneo”,新約聖經中共出現 54 次,其中有十次是在約翰福音四章20-24節,耶穌與撒瑪利亞婦人談敬拜的那段經文裏面。原意是親吻,繼而衍生出「上前親吻謁見之人的手」或「前額觸地叩拜」的意思,較舊約的 “shachah” 多了一個親密、蒙悅納的層面。在姿態上,前額、雙膝和雙掌都著地,與中國人的成語「五體投地」不謀而合。如此說來,對某個人佩服得五體投地,其實已算是某種程度的崇拜。

中文

敬拜:「敬」講到心態,而「拜」講到姿態。敬拜包括一個人裡面和外面對神的回應。

英文

“worship”,源於古英文 “worthship”。worth 是「價值」的意思,而 worthship 是一個人對神的價值的回應。(正如 friend 是「朋友」的意思,而 friendship 是「友誼」的意思。)也就是說,神對我們有多少的價值,我們對祂就有多少的敬拜。當一個人對神還不怎麼認識,神對他沒有多大的價值,但金錢、學歷、愛情等等對他卻很有價值,因此,他所追求、所崇拜的都是這些。但當一個基督徒越來越認識神,神在他的心中越來越有價值的時候,他就開始成為一個敬拜的人。

敬拜和我們對神的認識有直接的關係。這就是為什麼寶座前的四活物和二十四位長老晝夜都在敬拜![1] 因為他們晝夜在寶座前,敞著臉見神的榮耀,對神有很深的認識,並且每天都有新的認識。你相不相信神偉大到我們永遠認識不完?雖然我還沒有到祂那裏去,但我相信,在祂面前每天都會有新的發現,不但永遠不會感到無聊,反而時時會有驚喜。難怪四活物晝晝夜夜不住的呼喊「聖哉、聖哉、聖哉」,相信每次呼喊都是發自內心,且都有不同的感受。當我們更加認識神,不但我們自己的敬拜不再一樣,同時也會影響到身邊的人。因此,雅歌一章 4 節說,願你吸引「我」,「我們」就快跑跟隨袮

結論

歸納以上所看到的四個方面的涵義,我們可以說,不論是表現於心態或姿態,敬拜是神在一個人心目中價值的自然流露。

值得注意的是,上述四種敬拜的涵義當中,有三種包含了姿態方面的描述,可見敬拜時身體的姿勢的確有其不容忽視的重要性。外在的肢體語言不但是我們內在心境的自然發表,同時也能反過來影響我們的心境。在敬拜的「姿態」方面,聖經裏面有很明確的指示,我們也將用額外的篇幅來探討。

最後,四種對敬拜的詮釋都完全沒有提到音樂。那麼,為什麼古今教會的敬拜儀式裏都有音樂呢?音樂與敬拜之間究竟有什麼關係呢?這就是我們接下來所要探討的。


[1] 寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。(啟示錄四章 6-11 節)

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